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吴国好的博客【文德】

海不辞水故能成其大,山不辞土故能成其高。

 
 
 

日志

 
 

厚唐吴氏宗谱  

2016-04-01 11:42:40|  分类: 家乡风采 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1.厚唐吴氏宗谱序 
宋·吴威
     氏族之有谱牒,其来尚矣!粤稽司马迁父子约世本以作世表,因周谱以明世家,始于五帝三代以迄于汉。自是以来,仍以谱学名家者不可胜纪,要在尊祖敬宗,辨昭穆,正伦序,故上可以究本原,旁可以推支派,虽传世愈远,别派愈疏,而不致遗忘紊乱也。是以庐陵欧公,眉山苏公,皆为世谱以告诏其族人。文忠公有言曰:人而不知姓之所自,而昧昭穆之叙,禽兽之不若也。老泉公有言曰:自一人之身,分千万人之族者,有谱幸而不至于途人。使其无不至于无所徵,即吾族能知其所由,感于当时,而且以垂训。
     溯自上古,有黄帝者,少典之子,号有熊氏,名轩辕,本姓公孙,生而神灵,败嗤尤而立,黄帝正妃,西陵氏之女曰:嫘祖,生玄嚣;玄嚣生蛟极,蛟极生帝喾。帝喾元妃有邰氏女曰:姜嫄,见巨人迹,欣然欲践,践之而身动如孕者,以为不祥,生而欲弃,因名曰:弃,号后稷,封于邰,别姓姬氏。传三世为公刘,又传八世生太王;太王生子:长泰伯,次仲雍,幼季历。太王意欲翦 ?,伯知之,伯与雍逃于荆蛮,自号曰:吴,后武王克商,乃追封焉。泰伯无子,仲雍立,生季简,十六世至寿梦,始与中国(原)通。寿梦子季札,封延陵,再封延陵州来氏,孔子题其墓曰:呜呼!有吴延陵君子之墓。梦生诸樊,诸樊生阖闾于夫差,周元王三年,越伐灭之,后季札子孙皆以国姓散处江、淮、闽、浙间。
      历数十传至唐,有曰:进公者,家于处之遂昌,唐中宗时,登进士第,官至刺史,字晋卿;晋卿生峦公,峦生傅岩公;傅岩公生龙装公,字元振;元振生崇正公,字庆基;庆基生少连公;少连生嵩、生伟公;伟生著作郎尚球公;墓在吴基山;球生景盈公,字淳实;淳实生石庆公;石庆生灵运公;灵运生全智公,行三,徒宅仙居,号其宅曰厚仁,仕于梁,官致银青光禄大夫,检校国子祭酒兼侍御史;生副将陈公,行九,忠烈著世,建有碑庙。陈生五朝议发公,行五;发生九朝议福公,行九,隐情详载《统志》、《浙志》中.有巨商颜氏,千金寄公家,去久不返,公为转运生息,倍获其利,后商来,将竭本利归还,商固不受,定以利与公,公固不取,时未有子,商感公信义,以妹颜氏妻之。福生奉公,行廿三;奉生设,行五;设生允昭,行十五,子贵赠武略郎,辟馆聚书,教五子十三孙,皆登科第。生师锡,行九,生芾公,谥康肃,赠少师,官至龙图阁直学士致仕;又生师禹公,行十一,赠承议郎。禹生咏、芹、葵公;长咏公为绍兴进士;次芹公,即端明殿大学士右丞相坚之祖;幼葵,行十三,生注、浃、沅、浚、沅公登右科进士第。又有曰谦、曰浚、曰津、曰骧连踵世科,乡科三吴,县表其里曰:折桂。浚公行八九,生昭卿公,行百七一,昭卿公偕伯父洎公之永康,任承奉郎事,见荆州武平,屏山耸翠,碧湍澄清,宋嘉定丁丑携家居焉,号其宅曰:厚吴,不忘“厚”之意也。娶唐氏,周氏,生伯诚、仲诚两公。仲诚宋官节制,徙居县西;伯诚公行升三,生威、成、戟、戬、幾。
     余其长也,避乱始居古浙陈桥东。时从弟思齐闻予来访,同游于此。予见四山秀丽,可以托处前,宋宝佑五年丁已,乃改此宅焉,自余号曰厚唐。弟思齐与余,同为允昭公裔,其祖深公,先卜居丽水,越五载来访伯父洎公,见余祖昭卿公,昭卿公乃与议卜居所于厚唐之西,号曰前吴,其亦前后相辉之意乎!叔祖深公生相,官武林尉;相生邃,宋绍兴进士,官至朝散郎;邃生思齐,字子善者,与余最善,尝与言曰:“余昭卿公与深公之永康,于今三世矣,其子孙亦渐繁矣!我二人不为辑订家乘,后将无考,视亲为疏,视同族为路人者,不能无作也。”思深哉,欧、苏二公之言乎!余偕思齐于辛未岁,取太史公《史记》,郑元诗《谱式》,更以苏、欧二例作为谱图,订谱列传行支派,早修宗谱,逐一核实订证,不敢附会。凡名讳,官爵、世传、墓葬及子嗣,要久而可考,不合实据者概不入载。自秦火以来,家谱不行,官谱既废,久难稽查。惟遂昌进公以下,幸有记述,家谱是赖焉。今予同思齐弟担此重负,稽上祖之所由,考吾祖之所自,别其尊卑之份,叙其昭穆之辨,书其婚配之礼,杜绝靡坏者矣。由是而往,有冀吾族以厚传家,贤良辈出,实有关于世教,良不浅焉。是为序。
时宋咸淳癸酉春三月之吉                                        裔孙威百拜谨叙
2.厚唐吴氏家谱跋
宋·吴思齐
     因生赐姓,胙土命氏,古之道也。圣王既没,姓氏端绪云多。有氏其名,若齐公子高;有氏其字,若无骇之展;有氏其官,若仓库属者,其乱姓已不少矣!况娄赐刘,徐赐李,范改陶,田改车,疏改束,奚改稽者乎,其乱姓又复不少。甚而郑、卫相冒,刁、丁、王、士之诈,其乱姓氏难悉殚也。此后世莫姓其姓,莫氏其氏,故昧所自出,遂遗其后犹木离其株,派离于源,宁谓祖之不诬,族有不乱者乎?后之世其族者,诚斯是虑。
     故稽考吾族之祖,始自姓姬,姬姓公孙,出自黄帝,迨后古公生泰伯、仲雍、季历.公欲立季,泰伯、仲雍逊国,逃于荆蛮,称句吴。武王克商因封吴,而吴姓自泰伯始。至寿梦始称王,生子四,幼曰季札。季札封延陵,再封延陵州来,季札贤而再次让国。后寿梦传四世至夫差,为越王勾践所灭。季札子孙散处江、淮、闽、浙。
     吴姓历数十世,至唐进公,字晋卿,由进士官至刺史迁遂昌,故遂昌之迁自进公始。传七世为尚球公,官至著伯郎,墓在吴基山。又传六世,迁于仙居厚仁,则自全智公始,仕于梁,官至银青光禄大夫,检校祭酒兼侍御史。全智公生副将陈公,忠烈著世,建有庙碑。传三世生福公,生允昭公,教五子十三孙。维时芾公,龙图阁直学士致仕,咏公登进士第,坚公官至端明殿大学士,沅公登右科进士第,又有曰谦、曰浚、曰津、曰骧,连踵世科,号称三吴,表其里曰折桂,皆允昭公之裔也。
     允昭公传数世,有曰昭卿公,深公者。昭卿公偕伯父洎公之永康任,嘉定丁丑携家居于荆州武平乡,号曰厚吴,生伯诚、仲诚两公。仲诚公官至节制。徙于县西。伯诚公生威、成、戟、戬、幾,威即槐堂兄也,因时非避居古陈桥,后见厚唐秀丽,改居于此,盖宝祐之五年也。齐曾祖深公与父邃公,前居丽水,越数载来访曾伯祖洎公,遂于此居焉,号曰前吴。
     齐与槐堂兄,虽分两宅,实同堂也。然徙家自为周亲,户自为族属,而同宗罔审,后将与途人奚辨乎?齐忧之,叙传碑铭确确,然后记为实录,订成《吴氏宗谱》。世系分明,长幼有别,血脉流贯,有条不紊,昭昭在目,上可以传祖宗之德,下可以衍子孙之繁。季札子孙世居姑苏,说泰伯、仲雍庙祀。自遂昌分派以来,由进公传十世为全智公居仙居之昊氏,代有谱牒。
     今齐同槐堂兄遵崇欧苏谱学,以谱例为世法,其于名为氏,书讳字、生卒、官爵、子女、墓葬以传之。而冒姓、改姓、诈姓者,概不准载入本宗,以叙犹未也。谱牒之作,本以尊祖敬宗,正名定分,令知尊尊亲亲,长长幼幼,若子若孙,视一族如一家,视百世如一日,此固与兄意中事耳,为后嗣者,尚其兢兢业业,修身慎行,蔼然相接,欢然相聚,弗违祖训,思以亢宗,庶几于谱无忝焉。爰书以跋。
时宋咸淳癸秋九月之吉                                   裔孙思齐百拜谨跋
3. 永康县学记
宋·吴邃
     宝祐四年春,方君来摄永康邑事,载见于学。顾斋庑仰漏俯湿,拜勿容不得膝蹴然曰:“政有先是者耶?”吏环听而骇,帑廪四壁立,甫急急之符旁午若此。何君子举,愿以禄入,朝经暮营,若偿重负;缙绅学士,弗劝而集,斧斤争先之,不动有司,阅月月告厥成。
     乃更绘从祀群贤之像于屋壁,又祀邑之先正:襄靖楼公炤,正惠林公大中,方毅陈公亮,以致高山景行之仰。揖诸生而策之曰:古丽山秀水腴,斯文之符也。自胡公则开科于端拱,徐公无党冠南省于皇祐,先后以行显,文风日起;逮于南渡,有迭位枢管为国柱石者,有持崇橐、登台省、历郡麾,表表以名节炤世者,有首唱廷陛抗中原,大义为社稷吐气者,其他魁伟杰出,磊磊相望,固不止三贤而已。盖天子所尝褒谥,以风励方来者也。
     当乾道、淳熙间,巨儒元夫,或自武彝、自金华、自临川、自永嘉,来游于灵沼萧寺之下,粝食蔬酒,累晷浃夕,相与讲明圣贤之深绪,一草一木,经其盼瞩者,犹有光彩,声迹浸远,风旨尚存,得无漱余芳、叩逸响者乎,咸拱手曰:敢弗力。于是诸生转相语,重请于予,愿有述也。予乃言曰:“邑大夫游刃动中窍节,日刽千牛,无难也。”然蘧庐其身,而栋宇厥士,可不谓知所先后乎哉!继自今吾党入肄于学,弗孝弟谨信是务,出仕于时,弗修洁忠直是邵,其何颜见邑大夫耶!
     邃尝窃闻之先生长者,为学之要,不过明辨义利而已。辨义利者,莫要于一念之初。孟子指鸡鸣而起,为学者一大期会,截然分舜 ?盗跖善利之间。二者何?一念将分之际也,鸡鸣之先,万虑俱俱寂,一念才分于毫芒,善恶已判于天壤,吁!可畏哉。唤醒群雾之路端,无切于此矣。《书》谓之几,《中庸》谓之独,《孟子》谓之闲,《周子》谓之动静未形,一也。有能存夫静以涵动之所察,察夫动以见静之所存。一念微差,勇锄勾蔓。去其不如舜者,就其如舜者。庶乎诵诗读书,光绍前哲。目溪山而有耀,对邑大夫而然惭色,愿吾党共进焉。
     方君名梦玉,永嘉人,以春秋擢第,当路方交荐其助斯役者,赵侯必蘧,林侯子?,松阳丞楼泳,定远宰吕抚,制佥方焯,运干方庳,嵊丞方羡,国学士陈雷奋正,奏名赵由镇,国子进士赵与铎,而吴邃亦与末云。
         (注:吴邃,前吴人,吴思齐之父,生宋嘉定己卯,娶赵氏,官至朝散郎。)
4.方岩读书堂记宋·吴邃
    方岩读书堂者,故兵部侍郎胡公肄业之所,里人王氏之所重建也。按公先朝名臣,生于永康,退老西湖,死葬龙井,后百余年神于方岩。考公题岩壁诗,以端拱元年春,束书兹山,其秋别僧应举,明年登进士第。历官于朝,行事梧末见于范文正公墓志。
    唯详今发展之所,即旧日讲习之地也。岁久事殊,址存堂废,里人不忍其坏也,举而新之。夫叠顶连天,翠壑敌面,怪石长林,映耀崖谷。其光景变化,薄日月而迫星辰。窃意昔之静寂,当不类今之喧哗,是以为学者之所赏爱。
    而宇宙有兹山,又赖公之灵以发越其光辉焉!抑公以儒为神,而勋在史册,泽在生灵,岂以堂存亡为轻重?而里人独信之深思之至,启弦诵之室,于草莽之墟,亦见公之遗德在人心者,不可泯乎。仆生也晚,不及公时,然得瞻余光,而景遐躅也。谨即斯堂拜公遗像,尚想英风,错落如生。堂成,寺僧具石,请记其事,余不敢辞,时景定三年十月也。
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