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吴国好的博客【文德】

海不辞水故能成其大,山不辞土故能成其高。

 
 
 

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慈悲无言的大爱  

2015-02-04 09:19:36|  分类: 禅茶一味 |  标签: |举报 |字号 订阅

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慈悲无言的大爱 - 吴国好 - 吴国好的博客wuguohao
   慈悲无言的大爱

  佛法浩若烟海,博大精深。但是,它来自于生活,应用于生活,是从生活当中提炼出来的,揭示人生真谛的思想理念。
        慈悲是佛教里最常用的词汇,所谓慈悲简单地说,就是无条件给予众生快乐,不忍众生受苦,让众生离苦得乐,希望众生从一切痛苦中解脱出来。慈悲是人世间最美好、最高尚的情感,是至高无上的爱。慈悲是真正的平等,就象太阳的无限光芒,无分别地遍洒世界每一个角落。慈悲心是一种彻底地利他之心,是一种“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的奉献精神,没有丝毫自私的成分,没有任何负面影响。
       世界本来很干净,因为有“我”却不同。我们受无始以来的无明和烦恼习气的牵拌,很难把我们内心的“我”抛掉,要发起慈悲心也不是一件很容易的事,这个“我”与慈悲互相抵触。然而,我们每个人的内心深处都有慈悲的种子,提升我们的人生品质,完善人格,真正从各种烦恼和痛苦中解脱出来,广行菩萨道,誓愿度众生,发起大慈大悲之心,开启这个无价之宝,便成为可能。
       要发起真正的慈悲心,首先必须对痛苦有足够的认识和体验。人生无常,痛苦连连,生老病死,天灾人祸,不如意之事等等,比比皆是。由于这些苦难和不幸可能没有发生在我们身边,就有些麻木,不容易被这些苦难所触动、所震撼。我们可能认为,痛苦是别人的事,与自己无关,甚至从未想过这些事也许会发生在自己身上,更没有想到死亡随时都有可能来临。更有甚者,我们有时还会幸灾乐祸,将快乐建立在别人的痛苦之上。所有这些,都是我们内心的自私、贪婪、愤怒、傲慢、嫉妒、狭隘等等在作祟。
        要破除“我”,就要去掉我们内心的自私、贪婪、愤怒、傲慢、嫉妒、狭隘等等。为什么我们不能慷慨布施,因为担心“我”会受到损失;为什么我们不能忍辱,因为认为“我”会受到伤害;为什么我们不能无条件的帮助他人,因为觉得这样“我”会吃亏;为什么我们没有勇气承担众生的苦难,因为害怕“我”会因此失去幸福。。。。。由于我们都生活在自己精心建造的“我”的牢笼之中,所以很难对他人生起真实的慈悲。
        由于根深蒂固“我”的存在,我们很难真正关爱他人,我们对别人的爱和帮助是有所求、有所得的,即使没有物质的回报,至少希望别人在精神上有所表示,假如对方连一句感激的话都没有,我们就会失落、难过,开始埋怨自己为什么要做一个好人。而真正的慈悲是无我的,是无私的、默默无闻的奉献,他知道帮助别人就是在成就自己、完善自己。
       在深刻理解无我的基础上,还要进一步认识到一切现象在本质上都是虚幻不实的,是空性的显现,是个人自心的投影。我们所看到、听到、感觉到的,从根本上说都是不真实的,都如梦幻泡影一般,了不可得。如果我们能保持这样的信念,就能逐步消除对外境和自我的贪恋。我们的执著愈少,就愈能看清一切现象的虚假,进而不被其迷惑。这样,内心的焦虑、恐惧就无从产生,慈悲心也就开始生起。因为我们深深了解到,众生之所以在轮回中遭受永无止境的痛苦,根本原因就是无明,不了解一切现象的本质如梦幻般虚妄不实,从而产生颠倒执著.。
        要发起真实的慈悲心,认识到众生与自己是密不可分的。所有众生都有佛性,在这一点上,众生是平等的。即使是所谓的邪恶众生,我们也要看到他们本质上都具有佛性,而不应轻视他们。这个世界并没有绝对的好人,也没有绝对的坏人,因为好与坏都是由因缘和条件决定的,并非一成不变。
       众生是一不是二。把自己和众生分开,个体的生存和发展是根本不可能的。所谓的自由和独立,都是相对而言的。我们绝不能只为个人利益而损害他人。和谐、宽容的人际关系和社会氛围的形成,每个人都有一份责任。
        更重要的是,我们必须深刻认识到,所有众生都有一个共同愿望和基本权利,那就是离苦得乐。把别人看成和自己一样,都希望得到快乐,远离痛苦,是启发慈悲心的有力方法。它将打开我们的心扉,激发我们的慈悲,使我们有更多智慧去了解如何关爱并帮助他人。如果每个国家和民族都能以同样方式互相看待,那么世界和平和人类的快乐共存就必定能够实现。
       随时随地,我们都可以修习慈悲。一句诚挚的问候、一丝真诚的微笑,都是慈悲的体现。吃饭时,要想到世上还有很多人在忍饥挨饿;穿衣时,要知道还有很多人衣不蔽体,到处流浪;身体健康时,要想到还有很多人正遭受病痛折磨,身心憔悴;心情愉悦时,要明白还有很多人正经历精神痛苦的煎熬。总之,时时刻刻都要提醒自己,世上任何一个角落都有受苦的人。
        当看到有人慷慨布施时,要随喜;当看到有人帮助他人时,要赞叹;当看到别人事业有成时,要欢喜;当看到有人从苦难中超越时,更要从内心为他感到高兴。总之,当我们看到任何人行善或成功的时候,都要从内心为他们感到快乐。发自内心地随喜赞叹,是重要的修行,也是积累福报的有效方法。它能扩大我们的心胸,增长我们的慈悲。相反,如果心怀嫉妒,就是把别人的快乐当作是自己的痛苦,就是自寻烦恼。嫉妒是慈悲的大敌,它不仅伤害他人,更伤害我们自己。
        有时,我们会有意无意地在他人面前炫耀自己的慈悲,认为自己很慈悲,而抱怨那些我们认为不慈悲的人。其实,这已不是真正的慈悲了。慈悲不是做给别人看的。作为一个慈悲的行者,我们无权要求他人像自己一样,更不必为此烦恼。我们唯一要做的是,以自己的实际行动去影响、感化他人。学佛,重要的是对治自己的习气,而不是拿佛法到处挑别人的毛病。
        有时,我们还会为自己不慈悲找到很漂亮的借口。当遇到一个可怜和需要帮助的人时,我们可能会说:这是他的业障,是他自作自受,即使帮助他也无济于事。尤其对那些恶业较重的人,我们更是不屑一顾,觉得这样的人是罪有应得,根本不值得同情和帮助。有时,当我们关爱他人而对方不领情时,我们就会有受伤的感觉,觉得他人难度,于是放弃对他人的慈悲。但我们错了,我们只是在为自己的不慈悲寻找借口。因为,真正的慈悲是无我、无所求和无所得的,也是任何一个菩萨行者义不容辞的责任。
         慈悲还是对付孤独和寂寞的绝妙良方。真正心怀慈悲的人,不会感到孤独和寂寞。因为他的内心始终充满无限之爱。他慈爱所有众生,也必然为每个众生所敬爱。而且他的爱是无私、无我的。就像天上飘过的云,空中飞过的雁,不会留下任何踪迹,毫无牵挂和执著。
         慈悲无价,慈悲无限。愿慈悲之光洒满人间、普照苍生。
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